第七章十万魔军 (第27/34页)

文字言语之不二法门”真如佛性”境界尚远。（请参阅张澄基教授著佛学今诠，自当对绝对超越时空之观念有所了悟）

    较超越现世空间的“魔鬼”有些力量现象自然大过低层次空间的“人”只不过二三千年来人类既不能肯定亦不能否定。所以混淆至今。

    总之，在有限的相对的时空质量能显之宇宙内。空间必有“层次”这些层次究竟如何？应以何种方式描述？确实十分困难。

    所以“阴间既不一定有，亦不一定无”

    用已知推论未知，此种比量逻辑万式自有先天不圆满的缺点。所以“阴间”究竟有或没有？你想法如何呢？

    天上没有月亮星光；因为乌云密布，凄风苦而竹林发出巫阴森凄冷声音。也使得气氛更诡邪妖异可怕。密密竹林中居然有块数十丈方圆空地，东首有间石屋。屋内漆黑无光亦无一点声息。“死寂”对，正是无边苍白荒凉的死寂。

    冷见愁却瞧得清清楚楚。一道人彤从石屋内冉冉飞出，如同没有形质的幻象飘上半空。但忽然落在他面前。

    这人影面孔乍有乍无。整个形象宛如烟云在风中变幻，无有定形。不过冷见愁至少看见他有一条大半尺长舌头垂到喉咙下面。双眼鼻孔等模模糊糊，似乎被鲜血污染而瞧不清楚。

    此外风声更凄厉，甚至隐有山崩地裂声。任何人一听而知声音是从地狱传来。

    虽然无人去过地狱，却能立觉知道。

    冷见愁身子动也不动。世上任何人处身如此黑暗风雨交加环境中，根本连眼前五指也分辨不出。但偏偏冷见愁看得见。还看得见那幽灵若有若无不停变动的动作。

    幽灵也好鬼魂也好。若是出现阳间（另一空间）必有原因。

    目前且不管“原因”来意”最重要是究竟有没有“鬼魂”？如果没有那只是障眼法，利用我们视听的错觉。如果有，问题就万分严重。“人”应该怎样对付“鬼魂”？

    任何宗教都有解拔祛之法。但此等法门仍须祈求借重另一空间“神灵”之力（所谓另一空间，但亦可能属于较高层次空间。以佛教言，天道与阿修罗道是两种不同空间。西方教会的上带及施鬼，则显属同一层次之空间）。

    凄厉幽暗的景象，从地狱传来悸人魂魄的异声。加上忽有忽无飘泞于空气这形相。“人力”变得渺小且受种种限制。无论谁胆子再大也禁不住泛起“无能为力”

    无力抗争”的沮丧和惊悸。

    冷见愁完全不懂符录禁咒之道，所以根本无法向“神灵”求助。

    他只有靠自己。但他有能力与鬼魂为敌么？他用什么方法？

    冷见愁从来不知道究竟有没有鬼神。但他却深知一件事，眼前的景象绝对不是“视力听觉”的幻象错觉。因为如此凄风苦雨无边黑暗中，任何人都瞧不见鬼魂影子，亦听不到其他声音。

    只有他冷见愁，从幽冥世界训练出来的眼力听觉，才看得见听得到。

    任何人如果看不见听不到就等如“没有…既然“没有”也就不会惊恐。所以眼前的“鬼魂”绝对不是恐吓，绝非想吓得他心惊胆跳而失去自我控制。

    “天绝刀”忽然出销，如电光一闪。但电光只闪一下，其实已交叉劈出两刀。

    事后这冷见愁自己亦感觉得出，他的刀几乎比“光”还快。

    刀光消失之后。冷见愁看见“鬼魂”变成四片，甚至听到坠回地狱的奇异声响。

    他心神之坚凝专一固然如不可动摇的企刚，但挥刀的速度居然达到“光”的极限。人类只有“思想”速度（刹那间可以抵达宇宙有限和无限的边缘）可以此拟。

    但思想在“时空”之内其实没有速皮，它的速度只不过“假设”而已。

    幽冥黑暗的天地突然开朗，虽然是深沉夜晚星月俱无。虽然凄风苦雨依旧次刮飘尘，但至少还看得见天空，看得见竹材阴影，更看得见白色的石屋。

    石屋之内很快就有了灯火。那是冷见愁点燃一支蜡烛和一盏油灯。

    但一灯一烛光线仍然不能用亮屋内所有地方。因为石屋相当宽敞，故此仍有阴暗之感。此外有些巨大的神像投下的黑彤，以及阴暗墙角两具棺材。使得周围浮动着妖异神秘的气氛。

    屋内一个人都没有。

    冷见愁站着不动，亦不作声。

    起初并无异状。但不久冷见愁就好像已溶入夜色中，溶入妖异神秘气氛小。

    如果此屋经过千百年都无人发现闯入。则屋内的神像棺木包括冷见愁，都等如不存在。

    但屋内的一切（当然包括冷见愁）却的确存在。

    两口棺木一口漆黄，一口漆黑。黄色棺材忽然“格勒”声，倌益滑下三尺，那情形就像我们常见觉用的长形印章盒把盆盖捺开一样。不过棺材盖会动却实在太奇异恐怖了。

    一颗头发蓬松的头颅伸出馆外。

    这颗头颅尽管出现得很可怕，但却不是骷髅。不但有头发，有眼耳嘴鼻五官。

    眼睛内有眼珠，亦会转动瞧看。

    冷见愁的侧面反而明晰清楚。不像正面有一层迷雾阻隔。

    但他好像永远不会移动的石头，又像明暗幻灭的烟雾空气，明明存在又似乎不存在。

    棺中伸出的头颅亦就此停止任何动作。好像凝结在空气中。

    至少过了一个更次，棺中头颅突然冒起肩膀胸口，而面上五官会活动，于是这突兀诧异的头颅变成“人”

    冷见愁也忽然会动，转头望住他目光澄明而又锐利似刀。

    梅中人年约四句，面颊削疲，觅阔额头显示喜欢思想，亦是富于幻想的特征。

    他叹口气道：

    “你真是冷见愁么？”

    冷见愁冷冷瞧他，然后目光转到左边一个面目狰狞头上有角的神像。神像全身金色左手指尖吊着两个小小草人，萃人身上居然有衣服，看得出是女性衣裳。

    神像右手也吊着两个草人，不过却是男性。

    冷见愁道：

    “这两男两女是谁？”

    棺中人道：

    “女的一是徐小茜，一是雪婷。男的一是连四，一是小郑。”

    冷见愁道：

    “你想咒死他们？”

    这是“厌股之术”我国自古已有之，除了念咒厌外，用祭炼过的法器如小刀小箭等刺入草人身上，而对方身上就会莫名其妙到处疼痛，或是整日昏昏沉沉终于暴毙。

    棺小人道：

    “不是我，我没有那么大本事，而且灵不灵能个能害死人我也不知道。”他声音表情都很诚恳，似乎可以相信。

    他又道：

    “我姓金名阳，原藉邯郸。我在路上忽